نص
فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها }
نُقِشَ على احد جوانبها :
شرع مواطنن بصري يسكن بيتاً طينياً في جفن حقلٍ نفطي ، بترجمة اولى فصولها، الا انه
اعتقل في اليوم الاول للتظاهرات الاحتجاجية ، ولم بُطلق سراحه حتى الآن
لأنه يرفض التوقيع على تعهد بعدم عودته للمشاركة فيها ثانيةً . ويتولى معتصمون
من شتى اماكن ومدن وادي الرافدين ، اكمال ما بدأ به ...رغم تعرضهم للاغتيال ......
انسلال .../ لا اجابات ..؟؟ ....
مَن هــ.......
غرباً ..... بصاقُ أرصفةِ الضباب ..
شرقاً ..... نُعاب [ باب ] اليباب ..
.............................................ـم !!؟؟؟
ارتقاب !!! / لا اسئلة ... :
احمَرُ الفجر* .. اورقَ ...
مواسمَ ظَماء ..... وسّغب ..
.....الافواه .. تمضغُ
شهقاتِ الوجوم ..تعاقر اللهب
تزدرد ..
... الانين ... و الصبر يحتطب
اضلاع الوجل ....لبشتجرَ في العيون
ضرامُ نبضِ الغضب ..
موسم البذار ../ جواب بلا سؤال... :
..عيون الخصيب*... واحات... رماد..
تنزف الحنين جمراً... لموؤودِ البعاد ...
فيجترح
في مساجد السراب
كبيرةَ إثمِ الحلم :
...كأنَّ.... اباه شقُّ إيوانَ وأدهِ... وعاد
على اجنحة سندبادية
.حاملاً على وتينه
للقصرِ* أمَّهُ السبيةً
في ارشيف الحرائق ...
...و...اذا .. اربابُ المُحول
......يسلخون عن تموزَ الفصول
منفياً من كل الحقول..
شريداً .. يقيم لنخلته .......... مزار
بين شـ......ـطِ السّغَب....... وأُوارِ العشّار
... يخصفُ ملح جنات* القِفـــــــــــــــــــــار
على عطشِ .......... عـ...ـشـ....ــتــ....ـا.....ر
.......عـطشٌ
..........عطشٌ
............عطش
..... لا .... رجْعاً
غيرُ الـ ......ـغُـ...
..ـبـــ
....................ـا.....
.....................ر ...
فصل الحصاد ../ سؤال بلا جواب ... :
الضروع ... مصطبرةً تلوك الجوع
لعلَّ البسملة
لمرّةٍ ... مَرَّة
تسَّاقطُ رغيفاً .
................. لا حَوقَلَة ...
تفتي بفجور
سنبلةَ
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
م......، ... .. .
كونها بغتْ
اذْ رقصتْ
على شفاهٍ قد ضوَتْ
فعذُبَ الرُّضاب
ثم شَدَتْ
من غيرما حجاب :
(( افنى واموت على البصرة)) *
وغازلتْ خور* الخفر
فردّدَ ترنُّماً .. :
(( عودْ إلحبيبكْ عودْ ..))
..و رقصها مفسدَةٌ
غناؤها .... ظلالةٌ
حدُّهما وجوباً
جَلدٌ و نفي من
الربوع
من غيرما امل ....بالرجوع ..
....و ...
..من جديد ...ذات الخُرور
لعتيدِ زمزمتهِ متوسلاً ...خمودَ...وهجِ الوادي التليد ..
و...من جديد .. تضجُّ بالحسيس اقبيتُهُ الغارقة ...بالبخور ...
فيعيد الهشَّ.. بصولجانهِ ..على ظهور مسوخهِ العبيد ...
كيما يجأروا بآلائهِ .. بين جموع ... يلوكها النزوع .. :
هو من يتنزّل عليه ....وحيُ الغائبِ المحضار
بأسرار قدسي البذار ...لينشرَ في قلب البوار
فرادسَ دانية الثمار ... فيها زلال الماء انهار
فهو جنتكم وهو النار.... فأطيعوه مالكم خيار
... ينعبُ الصدى .... :
..الحشرجات التنّومية. تختلج في الصدور المشخابية
ترسم ، ميسانيةَ النشيج ،....قسماتِ هشيم البساتين البرجسية ،
...تكابر ... تعتصر عنادها ... لتسقيه زقزقةَ ..
ضحكاتٍ جيكورية
تحظُّ..على شرفات الوشوشات الشناشيلية ...............
.......عن مشحوف اسمر مخر طامي لجج الحرائق الهورية ..
حاملاً أبوذيةً اوروكية.... لثغر قيثارةٍ اورية ... ...
....فتصــــــــــــــــــدحَ بالوعد ...... ســــــــــــــــــاحةُ سعد *.
...السؤال عرف الجواب .... :
.....والوعـــــــــــــــــــــــــــدُ
......................................عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهد ... ؛
{السيرة /الوطنذاتية / المفتوحة الأبد }
هو نص النصوص , نقول ملحمة شعرية عندما تتناول عدة موضوعات أساسية وفرعية شاملة نتطرق فيها إلى الحياة الاجتماعية والسياسية والدين والإقتصاد والفكر ....
أما أن نجد نصاً وقد امتاز بهذه الشمولية والجرأة في الطرح وقد حمل في طياته عدة نصوص ومواضيع ( بجغرافيتها وبزمانيتها ) الفائتة والحالية والقادمة وهذا ما زاد عن الملحمة الشعرية فبمجرد قراءة النص تبدأ مفرداته بنبش الذاكرة والعمل على الربط والتأويل واكتشاف المعنى .
هو نص النصوص ...يكافيء أرض الحدث ، وطن المواطن ،عراق العراقي
هو يكاد يكون سيرة ذاتية للعراقي والعراق .
سأحاول فصل النصوص كما أشير لها بالهامش ليدرك القاريء روعة التشكيل فيما أقدم عليه الكاتب
النص الثاني :
{ فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها }
{ ميليشيا بلا لثام تختطف ابن الهيثم }
{ كتلة تطهير : عُتبة مطلوب وفق المادة 4 ارهاب
........على ابيه غزوان تسليمه إلينا بأسرع وقت }
{دور النفط موصدة الابواب ، مشرعةُ الشبابيك }
{ شاهد عيان :سيدة البشارة تلوذ بجامع الفقير }
{مستعطٍ مقيم: التومان يطارد الدولار في شارع دينار }
{ تعميم مذكرة اعتقال بحق واصل بن عطاء }
{ محاولة لثامية لتهجير الإمام الشافعي }....
{ الرميلة لاترضع صغارها }...
{ :توقيف ابن سيرين بتهمة تفسير احلام العصافير}
{ انتفاضة شارع النضال تعبّد شارع الوطن }...
{ بيان: تقرر منع (صوت صفير البلبلِ )لأسباب امنية }
{ناشط مدني: المتظاهرون يبحثون عن التوأمين ماء وكهرباء تولُّد 1932}
{ الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي ....لكننا انقاذنا كتابيه ( الوحوش ) و ( الشاة) }
{عاد اخوان الصفا من منفاهم للمشاركة بالاعتصامات }
{تقرر توزيع تنور ابن المقفع على المرابد مجاناً}
{ تنهال على الشط ، رسائلُ كارونيةَ المبازل .... ملحيةَ النوازل ، ينقلها مكرهاً لحبيته حناء البساتين }
{ جاء في رسالة الجاحظ ( في استنجاز الوعد ) أن
.................الخضراء انطلقت من حيِّها* لتحرر اختها
.................................. من منطفتها السوداء }
لو دققنا في عبارات النص لوجدنا أنها بالمجمل إشارات متنوعة (تاريخية . تراثية . أدبية . علمية . اماكن . شخصيات وأحداث معروفة )، تم اختيارها بأسلوب/ انتقائي /توافقي والأحداث الحاصلة حاليا'' .
لو دققنا بجنسية كل الأسماء الوارد ذكرها لوجدنا انها بالغالبية هي رافدينية عراقية لا بل أكثر من ذلك بصرية /من البصرة ، شخصيات وأماكن وأحداث شكلت حينها انعطافات وقفزات وتغيرات في الفكر واتجاهاته و وجهاته .
أخذ النص شكل التقرير / المحضر ، دون فيه الكاتب كل ما آلت إليه الأمور ، وفيما يلي توضيح لبعض الدلالات :
1- ابن الهيثم : أوجد مجموع متواليات القوى وبناء عليه استطاع تحديد حجم سطح مكافيء // بذور وعي القوى الفاعلة المتناهية الصغر وتطويرها للحصول على قوى أكبر وبالتالي انتشار وتوسع ....اختطف علانية
2- عتبة بن غزوان يقال انه هو من هندس واختط البصرة // فهو الداري والعالم بكل شعابها ...مطلوب والتهمة جاهزة
3- دور النفط مغلقة الأبواب مشرعة النوافذ ( الأبواب يدخل منها صاحب الحق ، الشبابيك يدخل منها من ليس له حق /اللص والحرامي ) // ممنوعة على أصحابها (المواطن )محللة للصوص والسراق /المستحكمين...... ..فليكن .
4- ( البشارة ، الفقير !!!! ) لن يصدق احداَ فالراوي شاهد عيان (من مفرزات مصطلحات الحروب الإعلامية ،هو شاهد زور /كاذب ).....فليقولوا مايقولوا .
5- مستعطٍ مقيم ..تومان ، دولار ...بشارع الدينار // أننا تحت انتدابهما باقون ....أين المفر
6- واصل بن عطاء قرر الدفاع عن رأيه ونظرته واتخذ له سبيلا فقالوا عنه (واعتزلنا واصل) // بداية تمرد ....فليعتقل .
7- الشافعي
8- الرميلة (منطقة غنية بالنفط جنوب العراق وشمال الكويت ) لا ترضع صغارها ؟!! // جاحدة ،عاقة ببنيها ....أبصر لما ؟؟؟
9- ابن سيرين مفسر الاحلام الذائع الصيت // يوضح ويجلي ويبين الروىء ....فليوقف عند حد فلا مجال لأن تكبر الأماني والآمال .
10- انتفاضة
11- قصيدة (صوت صفير البلبل ) للأصمعي ، من خلالها تم كشف الخليفة وخداعه للناس // أي هناك من يستجلي عن الحق .....فلتمنع .
12- عام 1932: حقق العراق اول استقلال فعلي له ،وفي ذلك العام دخلت المياه والكهرباء في ضمن هندسة البنى التحتية لينعم بها المواطن ، واليوم يبحث أين هي تلك النعم ؛ يقول ناشط مدني // هو صوت منفرد لا قوة شعبية أو حزبية أو ... إلخ داعمة له ....... فلينبح مايشاء .
13- الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي ....لكننا انقاذنا كتابيه ( الوحوش ) و ( الشاة) }
دلالة واضحة إلى حادثة الحريق الذي أطاح بمعظم صناديق الاقتراع في انتخابات العراق والتي على أساسها تشكلت التحالفات وبرز ما يسمى ( الكتلة الأكبر )// تهكم واضح من قبل الكاتب فالسلطان على مايبدو اتبع سياسة الأرض (الصناديق) المحروقة مع الإبقاء على ما أريد له البقاء ./الوحوش / دلالة للفاسدين ، /الشاة /ودلالتها الخانعين توضيح :كتابي (الوحوش والشاة ) تناول فيهما الاصمعي دراسة وتشريح الحيوان وسلوكه وأقسام وتسميات جسمه بشكل علمي .
14- " إخوان الصفا أربعة إخوة برعوا في شتى العلوم فكانوا بمثابة دائرة معارف ،اضطهدوا ، طوردوا مما دفعهم للتواري وإخفاء أسمائهم ،وهكذا أصبحوا رمزاً للوعي المتكامل وهذا ما لا يروق للبعض " //يلمح الكاتب إلى عودتهم ممثلين بأصوات المحتجين والمعتصمين في الساحات .....لعلهم وصلوا العمر الملكي به ينضج الخواء .
15- تنور ابن المقفع (به قضى نحبه نتيجة تطاوله على اسياده) فليوزع مجانا// ليكن عبرة لمن لم يعتبر .
16- رسائل الجاحظ( في استنجاز الوعد ) ومن لا يعلم ان اشهر ما جاء فيها "اطلبوا الحاجات من حسان الوجوه " ....وها هي الخضراء تنطلق لتحرير اختها من منطقتها السوداء ....
النص الثالث :
( الطرقات تتربص بالخطوات )
( الجياع يتجمهرون في سرادقات عزاء السنابل )
(صوت صفير البلبل )
(عواجل فضائيات احزابية :اعتقال مندسيـ .. مخربيـ.. متظاهرين ).
( الوحوش ) و( الشاة) }...........
( دهس محتجين بعجلة مكافحة الارهاب ...)
( الاحتجاجات تجتاح ميادين الجراحات )
( هتافات بابلية الهزيم ترددها الساحة العشرينية)
(يفيد مراسل صحيفة جذور النور ..يهرب من القناصين .....مزدوجي الرصاصة : ثورة الصدور العارية....ترفع
شعار - الفجر الأبيض )
(في استنجاز الوعد)
النص بالمجمل واضح المقصود منه المعنى الظاهري والمباشر ،والمتابع لأحداث العراق وما يجري بها يدرك أن النص ما هو إلا ( توثيق للواقع ) بكل تفاصيل ما يجري به ( تحركات ،احتجاجات ، شعب يطالب بحياة حرة كريمة ، هي أصوات مطلبية بسيطة المفروض أنها من المسلمات ، حرب إعلامية ، متظاهرين ،محتجين ، مكافحة إرهاب ،يذهب البعض ضريبة حرب ، متسلطين ، نعاج للوقود ، صرخات يشبهها الكاتب بصرخات ثورة العشرين (1920 ) وهي من أكبر الثورات التي قمعت من قبل البريطانيين /تشابهها ثورة دير الزور آنذاك ، إصرار على المضي وتصميم على بلوغ الفجر الجديد ليتم الوعد الوعد المحتم على ما يبدو )
النص الرابع :
./ ..يـ...ـنـ. ـأ ..ى ........القـ...ـمـ..ـر
../ الـ...ـ. ـر ..يـ...ـح.. تصـ...ـر.. عـ....ــر..ا...ق
..../ عـ ......ـيـ .ـنا ..كِ.....غـ.. ـابـ........ـتا ... ..
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
./ الـ ... ـشـ...ـمـ..ـس ...أ..ـمـ..ـل ...ٌ
..../ أ..يخـ ...ـو ..بلا...ه .. ا..ن....خا...فكيـ .. ـف يكو..ن
وهو عبارة عن أبيات شعر وكلمات / مأخوذة من أكثر من قصيدة للسياب ، ألم مطر السياب الذي لم يهطل ابداً ...حاول الكاتب تقطيع كلمة مطر والتي بالنهاية تلاشت دلالة من الكاتب على أن المطر مستمر بتعنته بعدم الهطول/إذ حاولوا تشويه صورته ، ومع ذالك ترك الكاتب بعضا من الأمل فأورد بعضا من الأبيات المتمردة والتي عمد إلى إدراجها في النص الأول /المتن الظاهري ، ليس عبثا وإنما لتشكل الأرضية الأساسية لكل باقي النصوص ،كما أي لوحة يقوم الرسام باختيار لون أرضية اللوحة ليرسم عليها التفاصيل كذالك الكاتب اختار (التمرد والأمل ) والصوت الصادح بأن الوعد عهد .
النص الأول :
( أوردته آخراً كي يستطيع القاريء تحميل باقي النصوص بعد ان تم فرزها والإضاءة عليها ،وهو يقرأه كونه الحامل الرئيسي لباقي النصوص )
انسلال ...../لا إجابات ...؟؟
- من ه
غربا'' .....بصاقُ أرصفةِ الضباب ..
شرقاً ..... نُعاب [ باب ] اليباب ..
.............................................ـم !!؟؟؟
ارتقاب !!! / لا اسئلة ... :
احمَرُ الفجر* .. اورقَ ...
مواسمَ ظَماء ..... وسّغب ..
.....الافواه .. تمضغُ
شهقاتِ الوجوم ..تعاقر اللهب
تزدرد ..
... الانين ... و الصبر يحتطب
اضلاع الوجل ....لبشتجرَ في العيون
ضرامُ نبضِ الغضب ..
موسم البذار ../ جواب بلا سؤال... :
..عيون الخصيب*... واحات... رماد..
تنزف الحنين جمراً... لموؤودِ البعاد ...
فيجترح
في مساجد السراب
كبيرةَ إثمِ الحلم :
...كأنَّ.... اباه شقُّ إيوانَ وأدهِ... وعاد
على اجنحة سندبادية
.حاملاً على وتينه
للقصرِ* أمَّهُ السبيةً
في ارشيف الحرائق ...
...و...اذا .. اربابُ المُحول
......يسلخون عن تموزَ الفصول
منفياً من كل الحقول..
شريداً .. يقيم لنخلته .......... مزار
بين شـ......ـطِ السّغَب....... وأُوارِ العشّار
... يخصفُ ملح جنات* القِفـــــــــــــــــــــار
على عطشِ .......... عـ...ـشـ....ــتــ....ـا.....ر
.......عـطشٌ
..........عطشٌ
............عطش
..... لا .... رجْعاً
غيرُ الـ ......ـغُـ...
..ـبـــ
....................ـا.....
.....................ر ...
فصل الحصاد ../ سؤال بلا جواب ... :
الضروع ... مصطبرةً تلوك الجوع
لعلَّ البسملة
لمرّةٍ ... مَرَّة
تسَّاقطُ رغيفاً .
................. لا حَوقَلَة ...
تفتي بفجور
سنبلةَ
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
م......، ... .. .
كونها بغتْ
اذْ رقصتْ
على شفاهٍ قد ضوَتْ
فعذُبَ الرُّضاب
ثم شَدَتْ
من غيرما حجاب :
(( افنى واموت على البصرة)) *
وغازلتْ خور* الخفر
فردّدَ ترنُّماً .. :
(( عودْ إلحبيبكْ عودْ ..))
..و رقصها مفسدَةٌ
غناؤها .... ظلالةٌ
حدُّهما وجوباً
جَلدٌ و نفي من
الربوع
من غيرما امل ....بالرجوع ..
....و ...
..من جديد ...ذات الخُرور
لعتيدِ زمزمتهِ متوسلاً ...خمودَ...وهجِ الوادي التليد ..
و...من جديد .. تضجُّ بالحسيس اقبيتُهُ الغارقة ...بالبخور ...
فيعيد الهشَّ.. بصولجانهِ ..على ظهور مسوخهِ العبيد ...
كيما يجأروا بآلائهِ .. بين جموع ... يلوكها النزوع .. :
هو من يتنزّل عليه ....وحيُ الغائبِ المحضار
بأسرار قدسي البذار ...لينشرَ في قلب البوار
فرادسَ دانية الثمار ... فيها زلال الماء انهار
فهو جنتكم وهو النار.... فأطيعوه مالكم خيار
... ينعبُ الصدى .... :
..الحشرجات التنّومية. تختلج في الصدور المشخابية
ترسم ، ميسانيةَ النشيج ،....قسماتِ هشيم البساتين البرجسية ،
...تكابر ... تعتصر عنادها ... لتسقيه زقزقةَ ..
ضحكاتٍ جيكورية
تحظُّ..على شرفات الوشوشات الشناشيلية .......عن مشحوف اسمر مخر طامي لجج الحرائق الهورية ..
حاملاً أبوذيةً اوروكية.... لثغر قيثارةٍ اورية ... ...
....فتصــــــــــــــــــدحَ بالوعد ...... ســــــــــــــــــاحةُ سعد *.
...السؤال عرف الجواب .... :
.....والوعـــــــــــــــــــــــــــدُ
......................................عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهد ... ؛
رأس الكلام : نص النصوص هو سيرة ( وطنذاتية ) مفتوحة /لا خاتمة لها ، ممتدة ،هناك الكثير من الصفحات البيضاء /التمرد والامل ، للتدوين ،تتسع لكل من يود إضافة فصل وتسجيل عبور .. هكذا راى الكا تب تاريخ العراق المستقبلي